العقود الآجلة
وصول إلى مئات العقود الدائمة
TradFi
الذهب
منصّة واحدة للأصول التقليدية العالمية
الخیارات المتاحة
Hot
تداول خيارات الفانيلا على الطريقة الأوروبية
الحساب الموحد
زيادة كفاءة رأس المال إلى أقصى حد
التداول التجريبي
انطلاقة العقود الآجلة
استعد لتداول العقود الآجلة
أحداث مستقبلية
"انضم إلى الفعاليات لكسب المكافآت "
التداول التجريبي
استخدم الأموال الافتراضية لتجربة التداول بدون مخاطر
إطلاق
CandyDrop
اجمع الحلوى لتحصل على توزيعات مجانية.
منصة الإطلاق
-التخزين السريع، واربح رموزًا مميزة جديدة محتملة!
HODLer Airdrop
احتفظ بـ GT واحصل على توزيعات مجانية ضخمة مجانًا
منصة الإطلاق
كن من الأوائل في الانضمام إلى مشروع التوكن الكبير القادم
نقاط Alpha
تداول الأصول على السلسلة واكسب التوزيعات المجانية
نقاط العقود الآجلة
اكسب نقاط العقود الآجلة وطالب بمكافآت التوزيع المجاني
حائز نوبل جو ستيجليتز يقول إنه ليس فقط يمكن للذكاء الاصطناعي أن يأخذ وظيفتك، بل سيجعل فئة «الـتِك برو» أغنى أثناء ذلك
كما يرى الأستاذ جوزيف ستiglitz، الذكاء الاصطناعي ليس مجرد موجة تكنولوجية أخرى، بل هو قوة يمكن أن تقوض الوظائف وتُرسي عصرًا جديدًا من عدم المساواة. إلا إذا دفعت الحكومات والمؤسسات بشكل متعمد في اتجاه مختلف.
فيديو موصى به
يتيح الذكاء الاصطناعي للشركات تقليل العمالة في الإنتاج، وتركيز الأرباح في القمة، ودفع مخاطر التحول على العمال والجمهور—تمامًا المسار الذي يحذر منه الحائز على جائزة نوبل في كتابه الصادر حديثًا والمعاد إصداره طريق الحرية: الاقتصاد والمجتمع الجيد. الآن، جادل أستاذ الاقتصاد في مقابلة حديثة مع فورين، أن الذكاء الاصطناعي يظهر كحالة نموذجية لكيفية تسريع التكنولوجيا لعدم المساواة.
قال ستiglitz: “إذا لم نفعل شيئًا لإدارة الذكاء الاصطناعي، فهناك تهديد بأنه سيؤدي إلى مزيد من عدم المساواة.” وأضاف: “وبما أن عدم المساواة مشكلة خطيرة وسيئة جدًا في مجتمعنا، فهذا مصدر قلق كبير لي.”
قضى ستiglitz حياته وهو يراقب فشل الرأسمالية في خدمة الناس الذين كان من المفترض أن تخدمهم. درس الأزمات المالية، ووعود العولمة المكسورة، والفراغ التدريجي في الطبقة الوسطى الأمريكية. الآن، وهو في سن 83، يشهد الفصل التالي يتكشف أمام عينيه—وليس متفائلًا.
‘شباب التكنولوجيا’ يرفعون السلم
هنا حيث تصبح السياسة حقًا قابلة للاشتعال: الأشخاص الذين يدفعون لاعتماد الذكاء الاصطناعي يقودون في الوقت ذاته حملة لتقليص المؤسسات الحكومية التي يمكن أن تخفف من اضطراب الذكاء الاصطناعي. بالنسبة لستiglitz، هذا ليس تناقضًا—إنه استراتيجية.
قال: “للأسف، شباب التكنولوجيا، الذين هم بوضوح من دعاة ذلك، يدفعون في الوقت نفسه نحو تقليل حجم الحكومة، مما سيقوض قدرة الحكومة على القيام بما هو ضروري لنجاح الانتقال.”
وخلص إلى أن النتيجة هي فخ ذاتي التحقق: “إذا استمر الأوليغارشيون التكنولوجيون في تفكيرهم بشكل عام حول تقليل حجم الحكومة، فإن ذلك سيضعف قدرة الحكومة على تسهيل انتقال الذكاء الاصطناعي. وأنت تعرف، هذه هي الحدود المركزية التي نواجهها—إنهم يخلقون الظروف التي تجعل من المستحيل نجاح انتقال الذكاء الاصطناعي.”
وأضاف أن “الحكومة بحاجة إلى تقديم الدعم لمساعدة الناس على الانتقال من أماكن لم تعد ضرورية فيها إلى أماكن قد يكونون أكثر إنتاجية فيها.”
ومع ذلك، فإن تنظيم الحكومة يقف مباشرة في طريق ما يسعى إليه معظم أصحاب الشركات: تقليل النفقات العامة وزيادة الأرباح. جادل استراتيجي التكنولوجيا دانييل ميسلر مؤخرًا بأن “العدد المثالي للموظفين البشريين في أي شركة هو صفر.” بالنسبة للمالكين، كان العمل دائمًا مركز تكلفة؛ والذكاء الاصطناعي هو أول تكنولوجيا تعد بشكل موثوق به بتفريغها تمامًا. هذا هو عدم المساواة الذي وصفه ستiglitz منذ سنوات. وجوابه هو أنه، في الوقت الحالي، لا أحد من أصحاب السلطة يستمع.
حتى من في قمة النظام المالي بدأوا يقولون ذلك بصوت عالٍ. قال لاري فينك، المدير التنفيذي لبنك بلاك روك، في حديثه في دافوس هذا العام، ملاحظًا أن “المكاسب المبكرة للذكاء الاصطناعي تتدفق إلى مالكي النماذج، ومالكي البيانات، ومالكي البنية التحتية.” في حين أن النصف السفلي من الأمريكيين، الذين يمتلكون حوالي 1% من ثروة سوق الأسهم، لا يشاركون في الطاولة. سأل فينك بوضوح: ماذا يحدث للجميع إذا فعل الذكاء الاصطناعي للعمال ذوي الياقات البيضاء ما فعلته العولمة للعمال ذوي الياقات الزرقاء؟ وأشار إلى أن الإجابة قد تكون الفشل الكبير التالي للرأسمالية.
قال ستiglitz إن هذا بدا مألوفًا لديه. “في الكساد العظيم، كان جزئيًا نجاحًا للزراعة. زدنا الإنتاجية بشكل هائل. لم نكن بحاجة إلى عدد كبير من المزارعين، لكن لم يكن لدينا القدرة على نقل الناس من القطاع الريفي، وأخيرًا فعلنا ذلك في الحرب العالمية الثانية. لكن التدخل الحكومي نتيجة الحرب هو الذي حل تلك المشكلة. نحن لا نمتلك الإطار المؤسسي للقيام بذلك.”
تُظهر الأرقام بالفعل القصة. وجد اقتصاديون من معهد بنك أوف أمريكا أن المكاسب الأخيرة في الإنتاجية تتراكم كأرباح الشركات، مع تراجع دخل العمال كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي للولايات المتحدة—نمط يعكس الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر، حين أصبح مالكو المصانع أغنياء بشكل فاحش بينما ظل أجور العمال ثابتة لعقود.
وجد استطلاع جالوب أن معظم العمال الأمريكيين لا يثقون في الذكاء الاصطناعي ويخشون على وظائفهم، بينما يبالغ التنفيذيون بشكل كبير في تقدير مدى حماس موظفيهم حيال ذلك. الفرق بين من يستفيد ومن يخسر من الذكاء الاصطناعي، بمعنى آخر، ليس خطرًا مستقبليًا، بل هو موجود بالفعل.
هناك طريق آخر
في طريق الحرية، يجادل ستiglitz بأنه عندما يهيمن المال على السياسة، فإن السياسات غالبًا ما تفضل القوى المهيمنة بالفعل، وتصبح “الحرية” السوقية غطاءً لترسيخ عدم المساواة. يقول ستiglitz إن الحرية الحقيقية ليست ببساطة غياب تدخل الحكومة—بل وجود مؤسسات قوية بما يكفي لمراقبة القوة الخاصة المركزة وضمان توزيع المكاسب الاقتصادية على نطاق واسع. المجتمع الذي يعزز فيه الذكاء الاصطناعي ثروة مالكي المنصات ويجرد الفرص من الطبقة الوسطى ليس، حسب تعريفه، مجتمعًا حرًا. إنه أوليغارشية بتكنولوجيا أفضل.
ليس ستiglitz من المتشائمين. هو يستخدم الذكاء الاصطناعي بنفسه للمساعدة في البحث. لكنه يطرحه بشكل مختلف، كأنه يسحب سجلات بدلاً من أن يكون مصدر حكم: “أرى أن الذكاء الاصطناعي يعزز قدراتي. إنه نوع من وجود فريق من مساعدي البحث، لكن بشكل أسرع.”
وأوضح أن الأمر ليس الذكاء الاصطناعي بل الذكاء المدعوم (IA). “الذكاء المدعوم هو الذكاء المساعد،” قال. “أعطيت مثال المجهر والتلسكوب—لقد جعلت أعيننا ترى أشياء لم نتمكن من رؤيتها من قبل. لذا فهي تعزز قدراتنا.” في أبحاثه الخاصة، يساعده الذكاء الاصطناعي على استعراض الأدبيات، والعثور على المصادر، وتحفيز خطوط جديدة من التفكير. قال: “إنه أداة بحث مذهلة،” لكنه أضاف، “لكنها ليست بديلًا عن التفكير.”
الفرق بين IA—أداة تخدم الناس—and AI كآلة إزاحة ليس تقنيًا. إنه سياسي. يعود الأمر إلى من يسيطر على التكنولوجيا، ومن يلتقط المكاسب، وما إذا كانت المؤسسات العامة قوية بما يكفي للمطالبة بتوزيع عادل. في بلد يُشكل فيه المال السياسة، لا يبتسم ستiglitz. حذر قائلاً: “يمكن أن يعزز عدم المساواة الاقتصادية إلى عدم مساواة سياسية.”