Kebanyakan orang mendekati agama secara emosional.

Karena mereka tidak bisa melihat Tuhan, mereka melekatkan kepercayaan pada perasaan, kenyamanan, budaya, atau identitas.

Tapi kepercayaan tidak memerlukan emosi.

Agama bisa didekati secara logis.

Kita sudah melakukan ini dengan segala hal lain dalam hidup.

Kita tidak mengatakan bahwa ponsel ada karena terasa benar. Kita bertanya bagaimana itu dirancang, direkayasa, dan dirakit.

Kita tidak melihat mobil dan menganggapnya muncul secara kebetulan.

Kita tidak melihat pohon, tubuh manusia, atau alam semesta dan berhenti bertanya-tanya bagaimana itu bisa ada.

Namun ketika menyangkut keberadaan itu sendiri, banyak orang berhenti bertanya.

Itu bukan kebetulan.

Itu adalah ujian.

Pencipta tidak bersembunyi di balik emosi.

Dia mengundang refleksi, penalaran, dan observasi.

Al-Qur’an berulang kali menantang manusia untuk berpikir, bukan untuk merasa secara buta.

“Sesungguhnya, dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.” (Qur’an 3:190)

“Apakah mereka tidak merenungkan dalam diri mereka sendiri? Allah tidak menciptakan langit dan bumi dan segala sesuatu di antaranya melainkan dengan kebenaran dan untuk suatu waktu yang telah ditetapkan.” (Qur’an 30:8)

Ini bukan bahasa emosional.

Ini adalah ajakan langsung kepada intelek.

Pertanyaan yang sebenarnya bukan “Apakah aku merasa bahwa Tuhan ada?”

Pertanyaan yang sebenarnya adalah “Apakah penjelasan tentang realitas ini masuk akal?”

Tatanan tidak berasal dari kekacauan.

Desain tidak berasal dari kebetulan.

Informasi tidak muncul tanpa kecerdasan.

Al-Qur’an menyampaikan argumen ini dengan jelas.

“Apakah mereka diciptakan dari tidak ada, atau mereka sendiri yang menciptakan?” (Qur’an 52:35)

Pertanyaan tunggal ini membongkar setiap penjelasan alternatif.

Entah sesuatu berasal dari tidak ada, yang bertentangan dengan logika, atau penciptaan menciptakan dirinya sendiri, yang bertentangan dengan akal, atau ada Pencipta.

Dan setelah itu ditegaskan, pertanyaan berikutnya bukan siapa Dia secara emosional,
tapi bagaimana Dia berkomunikasi.

Ketika didekati secara logis dan tanpa prasangka, Al-Qur’an berbeda.

Ini tidak meminta Anda untuk menangguhkan akal.
Ini menantang Anda untuk menggunakannya.

Ini mengklaim pemeliharaan dan menyampaikannya.
“Tidak ada yang dapat mengubah firman Allah.” (Qur’an 6:115)

Ini mengklaim asal ilahi dan mengundang pengkajian.
“Jika kamu ragu tentang apa yang Kami wahyukan kepadaMu, maka buatlah satu surat saja yang serupa dengannya.” (Qur’an 2:23)

Tidak ada kitab lain yang menantang ini sambil tetap tidak berubah selama lebih dari 1400 tahun.

Dan kata pertama yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad, damai besertanya, bukan “percaya,” bukan “merasakan,” bukan “menyerah.”

Itu adalah “Baca.” (Qur’an 96:1)

Karena kebenaran ditemukan, bukan diwariskan.

Karena iman dalam Islam dibangun atas pengetahuan, bukan emosi buta.

Bahkan kitab suci lain pun sepakat dengan prinsip ini.

Alkitab berkata,
“Marilah kita berunding bersama, firman TUHAN.” (Yesaya 1:18)

Dan,
“Ujilah segala sesuatu; peganglah yang baik.” (1 Tesalonika 5:21)

Kebenaran tidak takut terhadap pemeriksaan.

Dan pengingat untuk diriku sendiri sebelum orang lain:

Tanpa Allah, kita tidak ada apa-apa.

Tidak ada pengetahuan, tidak ada logika, tidak ada kekuatan, tidak ada kehidupan, tidak ada nafas kecuali dengan kehendaknya.

“Dan kamu tidak menghendaki kecuali bahwa Allah menghendaki.” (Qur’an 76:30)

Ketika seseorang benar-benar membaca, merenung, dan mendekati kebenaran dengan kerendahan hati,
jawaban-jawaban tidak perlu dipaksakan.

Mereka datang dengan sendirinya.

Pemikiran penutup:

Iman yang dibangun di atas emosi bisa pudar.

Iman yang dibangun di atas logika, refleksi, dan kerendahan hati di hadapan Pencipta tetap kokoh.

Dan mereka yang menolak untuk berpikir tidak dihukum karena kekurangan emosi, tetapi karena menolak untuk melihat.