南塘DAOは、地域づくりとWeb3の融合を探求し、ガバナンスの革新の新たな道を模索します。

#ナンタンDAOクロニクル(パートII)

道を切り開く

南塘DAOの物語は続いています。挑戦に直面しているものの、すべては自然に発展しています。コミュニティは試行錯誤を重ねながら前進し、新しい可能性を探求しています。一部の核心メンバーは成都市蒲江县の箭塔村に向かい、新しいプロジェクトの立ち上げを試みており、「地域建設とWeb3」の交差点を探し、「村の起業DAO」を構築しようとしています。同時に、南塘に留まることを選んだ人々は、「日々を豊かに生きる」という提案を提出し、地域の若者たちを組織してブロックチェーンの共学やバンド活動などを行い、コミュニティを深く耕しています。一方では外に探求し、もう一方では地元に根を下ろし、二つの道が並行して進んでいます。新しい道を切り開くことは困難に満ちていますが、有名な言葉のように、「悲観者はしばしば正しいが、楽観者は常に前進し続ける」。南塘DAOの楽観者たちは、自らの行動で答えを綴っています。

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より多くの専門家を吸収する

人材は組織の発展の礎である。Cikeyは、南塘DAOの初期に「本当にブロックチェーンとWeb3を理解している人材」を効果的に引き付けられなかったことを反省し、さらに初期メンバーが成熟した村づくりの経験を欠いていたため、コミュニティは探索の中で回り道をしてしまったことを認識している。幸いにも、コミュニティはこの弱点を認識し、改善策を講じている。現在、南塘DAOは業界内のベテラン専門家を招待し、「南塘DAOガバナンス指導グループ」を設立し、内部の議論に専門的な調停を提供し、毎四半期の戦略方向に対して体系的な提案を出す計画を立てている。さらに、「村づくりWeb3双方向啓蒙プログラム」を通じて、コミュニティメンバーは国内外のWeb3活動に何度も参加し、高校で講演も行い、自身の専門性を高めるだけでなく、Web3と村づくりに対して熱意を持つ専門家をさらに引き寄せている。この双方向の相互作用は人材採用に新たな局面を開いた。興奮すべきことに、新しいメンバーが絶えず加わり、コミュニティに新たな活力を注入している。彼らの中には、芸術創作に優れ、村の文化活動に創造性を加えることができる人や、ブランドプロモーションに精通し、南塘DAOの対外的なコミュニケーションを支援する人、さらには組織研究の分野で成果を上げ、コミュニティのガバナンスメカニズムの最適化に知恵を提供する人がいる。これらの新しいメンバーは、専門的なスキルをもたらすだけでなく、南塘DAOの未来の発展にさらなる可能性を開いている。

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世界に向けて、経験を吸収する

地方の本当のニーズは何ですか？Web3は地方の発展に新たな動力を注入できるのでしょうか？DAOの実現は南塘だけの課題ではなく、世界共通の挑戦です。南塘DAOは、複数の国際DAOの事例を調査しており、その中には地方の建設に密接に関連する示唆もあります。例えば、日本の山古志村は、地震後の復興や高齢化問題に対処する際に、地元の特産物「錦鯉」を核とした「Nishikigoi NFT」を開始し、NFTの保有者を「デジタル村民」と見なしました。このように形成されたDAOコミュニティは、世界中から1750人以上のメンバーを惹きつけ、地域の持続可能な発展を支援するための資金を集めました。このモデルはスマートコントラクトやオンチェーンファンドなどの典型的なDAO要素を使用していないにもかかわらず、実際に地域の問題を解決しました。山古志村の経験は南塘DAOにとって非常に示唆に富んでいます。最近、山古志村は「二層DAO駆動のガバナンス革命」という構想をさらに提案しました：山谷志DAOを媒介として、実体の村民とデジタル村民の共同統治を実現し、Snapshot投票で意思決定を行います；同時に世話人DAOをプラットフォームとして、地域を超えた協力(椎葉村、天龍峡)を促進し、「LocalDAOネットワーク」を構築します。このモデルは現在の南塘DAOの発展パスに似ており、貴重な参考を提供できるはずです。

もう一つの関連するケースはCabinDAO------コミュニティの協力と技術革新を通じてネットワーク都市を構築することに取り組む分散型自治組織です。その発展の過程は4つの段階に分かれています:2020-2021年のクリエイター時代、"Creator Cabins"を設立し、クリエイターのための居住プロジェクトを資金提供;2021-2022年、DAOが盛況に発展する中で、CabinもDAOサービスプロバイダーの段階に入る、期間中にコミュニティは多くのDAOメディアブランドを立ち上げ、ネットワークコミュニティ向けのオンチェーンおよび実体のパスポートシステムなどのDAOツールを開発;2022-2023年、暗号市場の動揺と共に、コミュニティはDAOチームを大幅に縮小し、デジタルノマドのための自然コミュニティを構築し、グローバルな共生ネットワークに焦点を当て始める;2024年初めから、チームのキーワードは"ファミリーコミュニティ"に変わり、チームは地域コミュニティとの深い接続を確立することを決定し、彼らは近隣加速プログラムを立ち上げ、友人の近くに住み、子供を共に育てるコミュニティを構築することを提案しました。

值得借鉴和反思的是,经过几年持续探索后,Cabinチームはその存在が初創企業やDAOではなく、緩やかなコミュニティネットワークとしてより適していると考えています。2025年5月8日、Cabin公式は解散を発表し、DAOの助成金と商業プロジェクトを放棄し、純粋にコミュニティ主導のネットワークに移行することを決定しました。この決定は、起業、DAO、コミュニティネットワークの異なるモデルについての反省に基づいています:"リスクキャピタルが支援する初創企業は、小規模で集中したチームに最も適しており、迅速に転換し、短期間で財務的に実行可能な高速成長のビジネスチャンスを模索できます。DAOは、既存のキャッシュフロー協定からエコシステム助成金を配分するための信頼できる中立的なガバナンスメカニズムとして最も適しています。コミュニティ主導のネットワークは、多くの人々が隣接する道を独立して探求し、彼らが最も面白く、最も価値のあるものを構築できるようにする緩やかな接続組織として最も適しています。"地域建設DAOの実践者にとって、どのようにして地方コミュニティの中でDAOの位置づけを見出し、DAOが地域コミュニティにもたらす価値は何かを見つけることは、世界中で共通の課題です。

! ナンタンDAOクロニクル(パートII)

地元に深く入り、優位性を探す

グローバルな先駆者から学びながら、どのように地域に根付くかは、現地の実情に基づいて徹底的な調査と分析を行う必要があります。南塘DAOは、現地の経済、人材、精神文化、政治、社会資本、立地および自然環境などの資源を包括的に評価し、実行可能な目標と行動計画を策定する必要があります。

南塘村は民主的な治理の歴史的経験で知られ、この土地への社会的関心が最大の強みです。南塘の歴史を振り返ると、民主と権利の追求の渇望は決して止まっていないことがわかります。その重要な歴史的な節目は常に大時代の環境における先進的な組織理念と共鳴しています------1990年代末から2000年代初頭にかけて、市民運動が盛り上がり、権利擁護弁護士運動や環境保護運動が始まり、市民は法律を通じて集団行動で自身の権益を守ることができました。そして南塘も農民の権利擁護の抗議を組織し、基層選挙を推進し、村民自治を実施し始めました。2003-2004年から、農民の組織化の目標は次第に権利擁護から構築へと移行しました。ヤン・ユンビャオが述べたように: "以前は対抗的な視点から権利を守っていましたが、協同組合を設立した後、私たちの日常業務は生計の発展、文化の構築、乡村自治の構築を通じて権利を守ることでした。" その後、農民の組織化の過程で西洋文明を参考にし、議事規則を導入し、先進的な治理理念の現地化を実現しました(、2008年)のこの段階で村の経済文化事業は急速に発展しました。ヤン・ユンビャオは乡建対談で次のように指摘しました: "乡村振兴は単なる産業振興、組織振興ではなく、必ず『人の振兴』に戻らなければならず、人々が微笑みと尊厳を持って生きる方法を考えなければなりません。" 現在、南塘DAOの設立は組織化革新の伝統を引き継ぎ、土着の倫理と現代文明の融合の最新の試みを象徴しています。

権利擁護団体から議事規則、協同組合から南塘DAOまで、過去30年間に南塘はさまざまな民主的治理の方法を試みてきました。しかし、組織の形式がどれだけ革新されても、重要なのは「人のつながり」に焦点を当て、地域の農民の根本的なニーズを解決しているかどうかです。嬉しいことに、過去と現在のさまざまな試みはすでに良い「つながり」効果を生んでおり、DAOのメンバーと協同組合のメンバーが共に住み、共に学ぶ中で、いくつかの素晴らしい化学反応が静かに起こっています。現地調査を行った際、私は地元の若者たちが集団で料理をする際の役割分担の難題に直面した時、ロバート議事規則を積極的に活用し、「動議」と「再議」を通じて効率的に協議し、役割分担の合意を形成しているのを観察しました。また、地元の若者たちの平等意識の芽生えを感じました。彼らは自発的に組織を作り、地域の仕事や生活における意思決定が不透明であったり、責任と権限が不明確であったり、ルールが明確でないといった問題について共に考え始めています。この独立した思考と批判精神の芽生えは、南塘の今後の発展にとって貴重な財産となるでしょう。一方で、協同組合も視野を広げ、デジタルノマド向けの「第三の場所」を構築する計画を立てています。お互いのニーズを理解し合った上で、互いに尊重し合う方法で事を進めることが、この土地に新たな可能性を生み出す原動力となるかもしれません。

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最後に書かれた

衝突が存在するにもかかわらず、地域建設とWeb3の融合の展望は期待できる。時間と実践の洗礼を経て、双方は衝突の中で合意を形成し、個人の自治と集団の協力を兼ね備えたガバナンスモデルを作り上げることが期待される。今後の発展において、南塘DAOはWeb3の技術とガバナンスモデルを推進するだけでなく、地域の文化的土壌や村民の切実な利益に根ざし、地域の最も根本的なニーズを解決することに目を向け、新しいデジタル技術が本当に地域社会の魂に触れることを目指すべきである。

DAOの村での探求についてどう思いますか？

地域建設とDAOは、まるで元々接点のあった二つの円のようです：地域建設は村の復興に向けた実践と情熱を担い、DAOは非中央集権的な技術理念によって信頼と協力のメカニズムを再構築します。近年、この二つの分野は交わり始め、村に関わるWeb3の専門家と新技術を受け入れたい地域建設関係者を引きつけています。しかし、接触時間が短く、価値観や文化的背景が異なるため、この交差点内では摩擦が避けられません。非中央集権的な自治の論理と村の集団主義文化の衝突、また外来の理念と地元の伝統の調整があります。

最も核心的な問題は、DAOが新しい組織形式として、どのように自らの役割範囲と能力の限界を見出すかということです。南塘DAOの実践を例に取ると、南塘豆の発行が伝統的な農村ガバナンスのポイントシステム(、例えば労働ポイント制)のデジタル化の単なる複製に過ぎない場合、その利用可能性、使いやすさは、他の既存の「代替通貨」を超えることが難しいでしょう。また、トークンベースの投票がWeb3デジタルプラットフォームへの直接民主主義に過ぎず、村民を実質的に民主的な意思決定プロセスから排除する場合、我々はこのいわゆる組織の「革新」が農村社会にもたらす変化をどの程度期待できるのでしょうか？これらの問題は南塘DAOを具体的な媒介としていますが、実際には将来のすべての村づくりDAOや類似の組織に対する普遍的な問いかけです。

さらに認めざるを得ないのは、DAOがすべての組織ガバナンスの問題を解決する究極の答えではないということです。どのような組織設計も完璧ではなく、ガバナンスプロセスにおけるトレードオフと選択は、組織が持続可能な発展の課題に対処する鍵です。異なる組織形態にはそれぞれ利点と欠点があり、互いに共存関係にあるだけであり、相互に代替するものではありません。分散化と自治の程度をスペクトルと見なすと、歴史上のさまざまな組織や、同じ組織の異なる発展段階は、このスペクトルの異なる位置にあります。多くのDAOの失敗は、この問題に対する十分な認識が欠けていることに起因しており、ビジネスプロジェクトを行いたいと考えた結果、より中央集権的な方法の方が良いことが分かることが多いです。DAOの方法で資金を配分しようとしますが、往々にして大多数の人々が受益者ではなく、経済的利益は少数の人々によって独占されることが多いです。また、コミュニティネットワークの構築に専念しているDAOは、一定期間運営した後に、DAOの位置を見出せないことに気づくことがあります。生き生きとした例として、ある財団が投票の際に、特定のプロジェクトに大量の流動性マイニング報酬を提供することを決定し、DAO内部で怒りを引き起こしました。メンバーは、なぜ財団が資金を出し、中央集権的な実体がフロントエンド料金から数百万ドルを得るのか疑問を抱きました。

したがって、完璧なDAOの構築を追求するのではなく、地方建設の実践者たちは、いくつかの実際の問題について考えたり探求したりするべきです: どのような状況でDAOの形態で人々を組織する必要がありますか？DAOの境界は一体どこにあるのか。