Nantan DAO Notları (İkinci Bölüm)

Bir yol açmak

Nantang DAO'nun hikayesi devam ediyor, zorluklarla karşılaşmasına rağmen her şey doğal bir şekilde gelişiyor. Topluluk, deneme yanılma yoluyla ilerleyerek yeni olanaklar arıyor. Bazı temel üyeler, yeni projeleri başlatmak için Chengdu'naki Pujiang ilçesi, Jianta Köyü'ne gitti ve "kırsal kalkınma ile Web3" arasındaki kesişim noktasını bulmayı, "kırsal girişim DAO'su" inşa etmeyi deniyor. Aynı zamanda, Nantang'da kalmayı seçenler, "hayatı iyi yaşamak" önerisi sunarak yerel gençlerin blok zinciri ortak öğrenimi, müzik grubu etkinlikleri gibi faaliyetler düzenlemesi için çalışarak topluluğu derinlemesine işliyor. Bir taraf dışa açılırken, diğer taraf yerelde kök salıyor; iki yol paralel olarak ilerliyor. Yeni yollar açmak zorlu, ama bir atasözü der ki: "Karamsarlar genellikle haklıdır, iyimserler ise sürekli ilerler." Nantang DAO'nun iyimserleri, eylemleriyle kendi yanıtlarını yazıyor.

Daha fazla uzman yetenek çekmek

Yetenek, organizasyonun gelişiminde temel taştır. Cikey, Nantang DAO'nun ilk dönemlerinde "gerçekten blok zinciri ve Web3'ü anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini, ayrıca erken dönem üyelerin olgun bir kırsal yapılandırma deneyiminden yoksun olduğunu düşündü; bu da topluluğun keşif sürecinde yanlış yollara girmesine neden oldu. Neyse ki, topluluk bu eksikliğin farkına vardı ve iyileştirme önlemleri aldı. Şu anda, Nantang DAO, sektördeki kıdemli uzmanları davet etmeyi ve "Nantang DAO Yönetim Rehberlik Grubu"nu kurmayı planlıyor; bu grup, iç anlaşmazlıklar için profesyonel arabuluculuk sağlamakta ve her çeyreğin stratejik yönü için sistematik öneriler sunmaktadır. Ayrıca, "Kırsal İnşaat Web3 İkili Aydınlatma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri defalarca yurt içi ve yurt dışındaki Web3 etkinliklerine katıldılar ve üniversitelerde sunumlar yaptılar; bu, sadece kendi mesleki yeterliliklerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal inşaat konularına tutkulu daha fazla profesyonelin katılmasını sağladı. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek alımında yeni bir dönüm noktası açtı. Heyecan verici olan, yeni üyelerin sürekli olarak katılması ve topluluğa yeni bir canlılık katmasıdır. Aralarından bazıları sanatsal yaratıcılıkta uzmandır ve kırsal kültürel etkinliklere yaratıcılık katabilir; bazıları marka tanıtımında yetkindir ve Nantang DAO'nun dış iletişimine destek sağlar; diğerleri ise organizasyon araştırmaları alanında önemli başarılar elde etmiştir ve topluluk yönetim mekanizmasının optimize edilmesine katkıda bulunmaktadır. Bu yeni üyeler sadece profesyonel beceriler getirmekle kalmıyor, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık açıyor.

Dünyaya açılmak, deneyim edinmek

Kırsalın gerçek ihtiyaçları nelerdir? Web3, kırsal kalkınmaya yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun uygulanması sadece Nantang'ın değil, aynı zamanda küresel bir meydan okuma. Nantang DAO, birçok uluslararası DAO örneğini araştırdı ve bunlar arasında kırsal inşaatla yakından ilgili birçok ders var. Örneğin, Japonya'nın Yamaguchi köyü, deprem sonrası yeniden yapılanma ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkmak için yerel ürünü "Japon Koi"yu merkezine alan "Nishikigoi NFT"yi piyasaya sürdü ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak gördü. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, dünya genelinden 1750'den fazla üye çekti ve bölgesel sürdürülebilir kalkınmayı desteklemek için fon topladı. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üzeri fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmamış olsa da, yerel sorunları etkili bir şekilde çözdü. Yamaguchi köyünün deneyimi Nantang DAO için oldukça ilham verici. Yakın zamanda, Yamaguchi köyü "iki katmanlı DAO destekli yönetim devrimi" önerisini ortaya koydu: Yamaguchi DAO'yu taşıyıcı olarak kullanarak, fiziksel köylüler ile dijital köylülerin ortak yönetimini sağlamak ve Snapshot oylama ile karar vermek; aynı zamanda, bölgesel işbirliğini teşvik etmek için Shihua DAO'yu platform olarak kullanarak, Chuiye köyü, Tianlong Kanyon gibi ( ile "Yerel DAO Ağı" oluşturmak. Bu model, Nantang DAO'nun mevcut gelişim yoluyla benzerlik taşımakta olup, ona değerli bir referans sağlayabilir.

Diğer ilgili bir vaka CabinDAO'dur------bir topluluk işbirliği ve teknolojik yenilik yoluyla ağ şehirleri inşa etmeye kendini adamış merkeziyetsiz bir otonom organizasyondur. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmaktadır: 2020-2021 yıllarında yaratıcılar dönemi, "Creator Cabins" adlı yaratıcı konaklama projelerini finanse etmek için kuruldu; 2021-2022 yıllarında, DAO'nun hızla gelişmesiyle birlikte, Cabin de DAO hizmet sağlayıcı aşamasına girmeye başladı, bu süreçte topluluk birçok DAO medya markası oluşturdu, ağ topluluklarına yönelik zincir üstü ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirdi; 2022-2023 yıllarında kripto pazarındaki dalgalanmalarla birlikte, topluluk DAO ekiplerini büyük ölçüde azaltmaya başladı ve dijital göçmenler için doğal topluluklar yaratmaya ve küresel birlikte yaşama ağı inşa etmeye odaklandı; 2024 yılının başında, ekibin anahtar kelimesi "aile topluluğu" haline geldi, ekip yerel topluluklarla daha derin bir bağ kurmaya karar verdi, komşuluk hızlandırma programını başlattılar ve arkadaşlarının yakınında yaşayarak çocukları birlikte büyütmek için bir topluluk oluşturmayı önerdiler.

Önemli bir ders ve düşünme noktası, Cabin ekibinin birkaç yıl süren sürekli keşiflerin ardından, kendilerinin daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olmasının daha uygun olduğunu düşünmeleridir; bu, bir başlangıç şirketi veya DAO değildir. 8 Mayıs 2025'te, Cabin resmi olarak dağılma kararı aldı ve DAO fonlamaları ile ticari projelerden vazgeçerek tamamen topluluk odaklı bir ağa yönelmeye karar verdi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine bir düşünce sürecinden doğmuştur: "Risk sermayesi destekli başlangıç şirketleri, küçük ve odaklanmış ekipler için en uygun olanıdır; hızlı bir şekilde dönüşüm sağlayabilir ve kısa vadede finansal olarak uygulanabilir yüksek büyüme ticaret fırsatları arayabilirler. DAO, mevcut nakit akışı protokollerinden ekosistem fonlarını dağıtmak için güvenilir bir tarafsız yönetim mekanizması olarak en uygun olanıdır. Topluluk odaklı ağlar, birçok kişinin bağımsız olarak yan yolları keşfetmesine ve en ilginç ve değerli buldukları şeyleri inşa etmesine olanak tanıyan gevşek bağlantılı organizasyonlar olarak en uygunudur." Kırsal kalkınma DAO'sunun uygulayıcıları için, kırsal topluluklarda DAO'nun konumunu bulmak ve DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer katabileceği sorusu, kuşkusuz tüm dünyanın karşılaştığı ortak bir meseledir.

![南塘DAO记事（下篇）])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-81031c7ea7bc7e55276c4f1071738309.webp(

)# Yerel derinlemesine, avantajları arayın

Küresel öncülerden öğrenirken, yerel olarak nasıl kök salınacağı, yerel gerçeklere dayanarak derinlemesine araştırma ve analiz yapmayı gerektirir. Nantung DAO, yerel ekonomik, insan kaynakları, ruhsal kültür, siyasi, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir, böylece uygulanabilir hedefler ve eylem programları belirleyebilir.

Nantang Köyü, demokratik yönetim tarihi deneyimi ile tanınmaktadır; toplumun ilgisi bu toprakların en büyük avantajıdır. Nantang'ın tarihine baktığımızda, burada demokrasi ve haklar için duyulan arzunun asla durmadığını görebiliriz. Önemli tarihi dönüm noktaları her zaman büyük çağ çevresindeki ileri organizasyon fikirleri ile uyum içinde olmuştur ------ 1990'ların sonlarından 2000'lerin başlarına, vatandaş hareketleri patlak vermiş, hak arama avukatları hareketi ve çevre hareketi başlamıştır. Vatandaşlar, yasal yollarla ve toplu eylemlerle haklarını koruma imkanı bulmuşlardır. Nantang da çiftçilerin haklarını koruma mücadelesi vermeye başlamış, yerel seçimler düzenlemiş ve köylü özerkliğini uygulamıştır. 2003-2004 yıllarından itibaren, çiftçilerin örgütlenme hedefleri yavaş yavaş hak aramadan inşa etmeye doğru kaymıştır. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Eskiden haklarımızı korumak için karşıt bir perspektiften hareket ediyorduk, kooperatif kurduktan sonra, günlük işlerimiz geçim sağlama, kültürel inşa ve kırsal özerklik inşası üzerinden haklarımızı korumak oldu." Daha sonra, çiftçilerin örgütlenme sürecinde Batı medeniyetinden ders alarak, görüşme kurallarını tanıtmış ve ileri yönetim anlayışının yerelleşmesini sağlamıştır ###, 2008 yılı (, bu aşamada köyün ekonomik ve kültürel faaliyetleri hızlı bir gelişim göstermiştir. Yang Yunbiao, kırsal kalkınma tartışmasında şöyle belirtmiştir: "Kırsal kalkınma sadece sanayi kalkınması, örgütsel kalkınma değil, kesinlikle 'insanların kalkınmasına' geri dönmelidir, insanların nasıl gülümseyerek ve onurlu bir şekilde yaşayabileceğini düşünmeliyiz." Günümüzde, Nantang DAO'nun kurulması, örgütlenme yeniliği geleneğini sürdürmekte ve yerel etik ile modern medeniyetin birleşiminin en yeni denemesini simgelemektedir.

Hak arama örgütlerinden toplantı kurallarına, kooperatiflerden Nantan DAO'ya, son 30 yılda Nantan farklı demokratik yönetim biçimlerini denemiştir. Ancak, organizasyon biçimi ne kadar yenilikçi olursa olsun, anahtar "insan bağlantısına" odaklanıp odaklanmadığı ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözüp çözmediğini anlamaktır. Sevindirici olan, geçmişte ve hâlâ devam eden çeşitli denemelerin iyi bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır; DAO üyeleri ve kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşayıp öğrenirken, bazı harika kimyasal tepkimelerin sessizce gerçekleştiğini gözlemledim. Yerinde inceleme sırasında, yerel gençlerin topluca yemek yapma iş bölümündeki zorluklarla karşılaştıklarında, Robert'ın toplantı kurallarını aktif bir şekilde kullanarak, "öneri" ve "tekrar öneri" ile etkili bir şekilde müzakere edip iş bölümü üzerinde ortak bir anlayışa vardıklarını gözlemledim. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini hissettim; kendiliğinden bir araya gelerek yerel iş, yaşam gibi konulardaki karar alma süreçlerinin yeterince şeffaf olmadığı, sorumlulukların net olmadığı ve kuralların belirgin olmadığı gibi sorunlar üzerine düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantan'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacaktır. Diğer tarafta, kooperatif de düşüncelerini genişletmekte, daha geniş bir genç grubu ile bağlantı kurmak için dijital göçmenlere hizmet edecek bir "üçüncü alan" oluşturmayı planlamaktadır. Birbirlerinin ihtiyaçlarını görerek, karşılıklı saygı temelinde bir şeyler yapmak, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların ortaya çıkmasının itici gücü olacaktır.

![Nantang DAO Günlüğü (İkinci Kısım)])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-2c875e78d04f2438fa83bf455d2d6e10.webp(

) Son olarak yazıldı

Çatışmalara rağmen, kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşme umudu vardır. Zaman ve pratikle, her iki tarafın çatışmalar içinde bir uzlaşma geliştirmesi ve bireysel özerklik ile kolektif işbirliğini göz önünde bulunduran bir yönetim modeli oluşturması beklenmektedir. Gelecekteki gelişmelerde, Nantang DAO, Web3'ün teknolojisini ve yönetim modelini tanıtırken, aynı zamanda kırsal kültürel topraklarına ve köylülerin çıkarlarına kök salmalı, kırsal alanın en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin gerçekten kırsal toplumun ruhuna dokunmasını sağlamalıdır.

DAO'nun kırsalda yaptığı keşifler hakkında ne düşünüyorsunuz?

Kırsal kalkınma ve DAO, sanki kesişen iki daire gibidir: kırsal kalkınma, kırsal alanın yeniden canlandırılmasına yönelik uygulamaları ve duyguları taşırken, DAO, merkeziyetsiz teknolojik anlayışıyla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirmektedir. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsalda çalışan Web3 profesyonelleri ile yeni teknolojileri benimsemek isteyen kırsal kalkınma uzmanlarını kendine çekti. Ancak, kısa süreli etkileşim, değer ve kültürel farklılıklar nedeniyle, bu kesişimde kaçınılmaz olarak sürtüşmeler ortaya çıkmaktadır; hem merkeziyetsiz özerklik mantığı ile kırsal kolektivist kültür arasında bir çatışma, hem de yabancı kavramlar ile yerel gelenekler arasında bir uyum sağlama süreci yaşanmaktadır.

Burada en temel sorun, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol alanı ve kapasite sınırlarını nasıl bulacağıdır. Güney Tang DAO'sunun pratiğini örnek alırsak, eğer Güney Tang fasulyesinin çıkarılması yalnızca geleneksel kırsal yönetim puanlama sistemi ### gibi iş gücü puanlama sisteminin ( dijital bir kopyasıysa ve kullanılabilirliği, kullanımı kolaylığı hatta mevcut "alternatif para birimlerinden" daha öteye geçemiyorsa; eğer token tabanlı oylama, Web3 dijital platformunda doğrudan demokrasiyi sağlarken, köylüleri demokratik karar alma süreçlerinden dışarıda bırakıyorsa, bu sözde organizasyon "inovasyonunun" kırsal topluma ne kadar değişim getirmesini bekleyebiliriz? Bu sorular, Güney Tang DAO'sını somut bir araç olarak almasına rağmen, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzer organizasyonlar için genel bir sorgulamadır.

Ayrıca, DAO'nun tüm organizasyon yönetimi sorunlarının nihai çözümü olmadığı kabul edilmelidir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir; yönetim sürecindeki denge ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarıyla başa çıkmasının anahtarıdır. Farklı organizasyon biçimlerinin kendine has avantajları ve dezavantajları vardır; bunlar birbirleriyle varoluşsal bir ilişki içindedir, birbirlerinin yerini almazlar. Merkeziyetsizlik ve özerklik derecelerini bir spektrum olarak düşündüğümüzde, tarihsel olarak çeşitli organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları bu spektrumun farklı noktalarında yer almaktadır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu sorunun yeterince anlaşılmamasından kaynaklanmaktadır; ticari projeler yapmak istemekte, ancak daha merkezi bir yöntemle daha iyi sonuçlar elde ettiklerini keşfetmektedirler. DAO yöntemini kullanarak fon dağıtımı yapmak istemekte, ancak çoğu zaman en büyük faydalanıcılar değildirler ve ekonomik kazançlar genellikle azınlık tarafından tekelleştirilmektedir. Topluluk ağı inşasına odaklanan bazı DAO'lar, bir süre çalıştıktan sonra, DAO'nun yerini bulamadıklarını düşünmektedirler. Canlı bir örnek, bir vakfın bir oylama sırasında belirli bir projeye önemli miktarda likidite madenciliği ödülü sağlama kararı almasıdır; bu durum DAO içinde öfkeye yol açmıştır. Üyeler, vakfın neden para harcadığını ve merkeziyetçi bir varlığın ön uç ücretlerinden milyonlarca dolar kazandığını sorgulamaktadırlar.

Bu nedenle, mükemmel bir DAO kurmaya çalışmak yerine, kırsal kalkınma uygulayıcılarının bazı pratik sorunları düşünmeleri ve keşfetmeleri daha önemlidir: Hangi durumlarda insanları DAO şeklinde organize etmek gerekir? DAO'nun sınırları nedir?